اولینجلد از مجموعه «داستانهایی از غیبت پیامبران» با عنوان «پیامبران پنهان» به همت انتشارات جمکران راهی بازار نشر شد.
اولینجلد از مجموعه «داستانهایی از غیبت پیامبران» با عنوان «پیامبران پنهان» به همت انتشارات جمکران راهی بازار نشر شد.
تمدید کتابهای امانتی کتابخانه ملی همچون گذشته به دلیل شیوع ویروس کرونا با ارسال ایمیل امکانپذیر است.
به گزارش خبرگزاری صدا و سیما به نقل از اداره کل اطلاعرسانی سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران، اعضای کتابخانه ملی پیشتر میتوانستند کتابهایی را که از کتابخانه ملی به امانت گرفته بودند طی دو مرحله از طریق ایمیل تمدید کنند؛ اما به دلیل جلوگیری از تشدید ویروس کرونا و در راستای تداوم طرح فاصلهگذاری اجتماعی، امکان تمدید منابع فرهنگی به امانت بردهشده توسط اعضا از طریق ایمیل با رفع محدودیت برای دفعات تمدید برداشته شده و اعضا میتوانند تنها در یک مرحله به آدرس: «public.۱۳۱۷@gmail.com» برای تمدید منابع فرهنگی به امانت بردهشده اقدام کنند.
به منظور کاهش ترددهای غیرضروری به کتابخانه ملی ایران و در عین حال پاسخگویی به نیاز اعضای کتابخانه ملی ایران تهمیدات ویژهای در دستور کار قرار گرفت که تمدید منابع فرهنگی به امانت بردهشده با ارسال ایمیل یکی از آنها بود و در سال گذشته تمدید تعداد ۴۵۶۰ نسخه منابع امانت دادهشده از طریق ایمیل انجام شد.
امانت کتاب یکی از خدماتی است که اداره کل اطلاعرسانی سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران به اعضای کتابخانه ملی ارائه میدهد و در سال گذشته تعداد ۳۵هزار و ۲۰۰ نسخه کتاب در تالارهای تخصصی از مخازن بسته و نیز ۱۳ هزار و ۱۶۰ نسخه کتاب در کتابخانه عمومی امانت داده شد.
اعضای کتابخانه ملی ایران که از تالار عمومی کتابخانه ملی ایران کتاب به امانت گرفتهاند، تا اطلاع ثانوی میتوانند منابع در اختیار خود را در دفعات تمدید کنند. همچنین اعضا برای تمدید منابع فرهنگی در اختیار از طریق ایمیل باید درخواست تمدید منابع امانتی خود را حداقل ۴۸ ساعت قبل از اتمام مدت امانت با ارسال ایمیل اطلاع دهند.
رئیس اداره خدمات کتابداری سازمان کتابخانهها، موزهها و مرکز اسناد آستان قدس رضوی از اهدای ۸۲۶ هزار و ۲۹۰ اثر ارزشمند در سال گذشته به کتابخانه آستان قدس رضوی خبر داد.
به گزارش خبرگزاری فارس از مشهد به نقل از آستان نیوز، عیسی اختری طوسی اظهار کرد: کتابخانه مرکزی آستان قدس رضوی بهعنوان یکی از بزرگترین کتابخانههای جهان اسلام دارای آثار بسیار ارزشمندی از کتب خطی و قرآنهای بسیار نفیس است که در نوع خود بینظیر و از اعتبار و ارزش بالایی برخوردار هستند.
رئیس اداره خدمات کتابداری سازمان کتابخانهها، موزهها و مرکز اسناد آستان قدس رضوی ادامه داد: پس از شهادت امام رضا(ع)، دوستداران و ارادتمندان این امام رئوف(ع) برای زیارت ایشان به حرم مطهر میآمدند و این مسئله باعث میشد افرادی که دارای کتب خطی و قرآنهای خطی بودند آنها را وقف حرم امام هشتم(ع) کنند.
وی بابیان اینکه در سال ۳۲۷ هجری قمری قدیمیترین جزوه قرآنی توسط «کشواد بن املاس» وقف این آستان مقدس شده است، یادآور شد: در سالهای اخیر نیز بسیاری از ارادتمندان به ساحت مقدس رضوی با وقف مجموعههای مطالعاتی و فرهنگی خود باعث غنای این مجموعه شدهاند.
اختری طوسی با اشاره به اینکه کتابخانه مرکزی این آستان مقدس یکی از بزرگترین دریافتکنندگان کتابهای اهدایی در کشور است، افزود: در سال گذشته بالغبر ۸۲۶ هزار ۲۹۰ اثر ارزشمند به این کتابخانه اهداشده است.
وی ادامه داد: آثار اهدایی شامل ۷۳۸ نسخه خطی، بیش از ۶۲۰ هزار برگ سند، ۷۸۶ نسخه چاپ سنگی، ۸۰ هزار ۹۳۰ نسخه چاپی، ۴۳ هزار نسخه مطبوعات، ۳ هزار ۸۰۴ شیء موزهای و بیش از ۷۵۰ هزار نسخه دیجیتال است.
رئیس اداره خدمات کتابداری سازمان کتابخانهها، موزهها و مرکز اسناد آستان قدس رضوی ابراز کرد: تنها در اسفندماه سال گذشته بیش از ۱۰ هزار ۳۰۰ جلد منابع چاپی از سوی اهداکنندگان به روابط عمومی کتابخانه مرکزی و کتابخانههای وابسته این سازمان تحویل دادهشده است.
وی تأکید کرد: کتابهای اهدایی به کتابخانه آستان قدس رضوی با توجه به نیت اهداگر، توسط کارشناسان بررسی و تفکیکشده و با توجه به سامانههای موجود در سازمان برای کتابخانهها و تالارهای کتاب ارسال میشود.
کتابهای پنجاه و چهارگانهی بقراط (قرن پنجم – چهارم قم)، طبیب یونانی، که به همت انتشارات لیتره1 در ده جلد فراهم آمده است.
حتی اگر از کتابهایی که منتقدان در منسوب دانستن آنها به منابع دیگر اتفاق دارند صرفنظر کنیم، باز تعداد زیادی اثر میماند که میتوان آنها را به یقین از آن بقراط و مکتب او دانست. هریک از این کتابها ارزش خاصی دارد، زیرا نشان میدهد که بقراط فن پزشکی را، در قیاس با پزشکی کهانتی یا تجربی که تا آن زمان در جهان مدیترانهای حاکم بود، تا چه پایه بالا برده است.
بقراط در کتابهای اخلاقی، مانند «در باب پزشک» (جلد نهم)، «در باب آزمایشگاه پزشک» (جلد سوم)، «در باب آدابدانی» (جلد نهم)، «در باب فن» (جلد ششم)، فن پزشکی را میستاید و از رسالت پزشک با چنان علو روح و احساس نوعدوستی سخن میگوید که از آن زمان تاکنون چیزی فراتر از آن گفته نشده و در زمان ما نیز همچنان ارزش خود را حفظ کرده است: «پزشک فیلسوف با خدایان برابر است. چندان تفاوتی میان فلسفه و پزشکی نیست؛ هرچه در اولی هست در دومی نیز میتوان یافت: بیغرضی، خویشتنداری، شرم، سادگی جامه، اعتقاد درست، حسن قضاوت، آرامش، متانت در برخوردها، پاکیزگی، رفتار باوقار، شناخت چیزهای مفدی و ضروری در زندگی، طرد ناپاکی و بیعفتی، رهایی از خرافات و نماز به درگاه خدا» («در باب آدابدانی» بند 5).
و در جای دیگر میگوید: «من توصیه میکنم که زیا در بند مالپرستی نباشید و به دارایی و استطاعت مالی توجه کنید، گاه حتی باید رایگان از بیمار مواظبت کنید. اگر جایی کمک به مرد غریب و تهیدستی لازم آید، باید مخصوصاً قدم پیش گذارید... هیچ دون شأن پزشک نیست اگر در موقعیتی که نمیتواند در کمک به بیمار تصمیم بگیرد، پزشکان دیگری را به یاری بطلبد و با آنها دربارهی مورد پیشآمده مشورت کندو آنها در یافتن طریق کمک به بیمار به او بپیوندند».
«باید از زینت سربندهای گرانبها و عطرهای کمیاب و غیرمعمول اجتناب کنید. زیاد دورشدن شما از عرف و عادت سبب میشود که مردم از شما بدگویی کنند و حال آنکه نزدیکماندن به آن سبب میشود که با شما رفتار ملاطفتآمیز داشته باشند» («اندرزها»، بندهای 6، 8، 10). اصول اساسی رفتار اخلاقی پزشک در نوشته مشهور موسوم به سوگندنامهی بقراط، که نوعی راهنمای اخلاقی حرفهای معتبر در همهی زمانهاست، خلاصه شده است.
رسالات موسوم به «در باب طبیعت انسان»، «در باب پرهیز سلامت بخش» (حلد ششم)، «در باب پزشکی قدیم» (جلد اول)، «در باب مواضع در انسان» (جلد ششم)، «در باب هواها و آبها و مکانها» (جلد دوم)، «در باب بیماریهای مسری» (جلدهای سوم و پنجم)، «در باب کالبدشناسی» (جلد سوم)، «در باب اخلاط» (جلد پنجم)، «در باب بحرانهای بیماری» و «در باب روزهای خطرناک (جلد نهم) و جز اینها وجههی نظر کاملاً زیستشناختی طب بقراطی را نشان میدهد: در حقیقت طب بقراطی نهتنها ثمرهی دانشهای فلسفی، بلکه همچنین حاصل مجموعهای از مشاهدات و تجارب مستقیم است. اگر اطلاعات مربوط به کالبدشکافی معمول نبود)، در عوض آگاهیهای مربوط به علم وظایفالاعضاء و آسیبشناسی آن، که با روشنبینی شگفتانگیزی گزارش شده است، به نظریهی اساسی آسیبشناسی مبتنی بر اخلاط چهارگانه و آسیبشناسی عضوی رهنمون میشود. رسالهی «هواها و آبها و مکانها» رسالهی حقیقی آب و هواشناسی طبی است: «کسی که بخواهد در پزشکی تبحر یابد باید از دستورهای زیر پیروی کند. نخست باید فصول سال و تأثیرات هریک را به دقت مطالعه کند... همچنین باید خصوصیات آبها را بشناسد، زیرا اگر آب ها از جهت طعم و وزن متفاوتند، خواص آنها نیز متفاوت است. بنابرانی، وقتیکه پزشک وارد شهری میشود، که قبلاً آن را نمیشناخته است... باید اطلاعات بسیار دقیقی دربارهی کیفیت آبی که مردم مصرف میکنند به دست آورد... باید نوع زندگی ساکنان آن را بشناسد؛ باید بداند که آیا آنها دوستدار شراب و غذاهای خوب و استراحتاند یا اهل کار و کوشش و ورزش بدنی و پرخوردن و کمنوشیدن» (بند 1).
اهمیت اساسی تشخیص، معیارها و قواعدی که برای کشف آن باید از آنها پیروی کرد و نیز نحوهی پیشبینی در رسالههای «در باب پیشگوییها» و «در باب پیشبینیها» فراهم آمده است؛ در این رسالهها از جمله میخوانیم که: «باید از مهمترین چیزها و چیزهایی که آسانتر قابل تشخیصاند آغاز کرد. باید دربارهی هرچیزی که بتوان آن را دید و حس کرد و شنید و هرچیزی که بتوان آن را شناخت و بهکار بست، تحقیق کرد». بقراط در پیشبرد بعضی از رشتههای جراحی کمک کرده و دربارهی آنها کتاب نوشته است: «در باب شکستگیها»، «در باب جااندازی استخوان و دررفتگیها»، همچنین «در باب زخمها و ناسورها»، «در باب زخمهای سر»، و جز اینها در باره مامایی و بیماریهای زنان در رسالات -«در باب زایمان در ماه هفتم» و «در باب زایمان در ماه هشتم»- سخن گفته است. از قواعد درمان مخصوصاً در رسالهی «در باب پرهیز» (جلد ششم) و چند رسالهی دیگر بحث کرده است. اصل بقراطی بر این است که شفای بیماری به یاری طبیعت حاصل میشود و فن درمان تنها تا آنجا مؤثر است که به طبیعت در کارش کمک کند: «طبیعت پزشک بیماریهاست». همچنان که تصویر اخلاقی پزشک در سوگندنامهی بقراط به اختصار ترسیم شده است. اطلاعات پزشکی او را نیز در کلمات قصار* بقراط، که بسیاری از آنها زبانزد عام است میتوان یافت: «زندگی کوتاه است، فن طولانی است، فرصت زودگذر است، تجربه فریبنده است، حکم دشوار است.
رئیس ستاد بازسازی عتبات عالیات از برنامهریزی برای اتمام عملیات اجرایی چند طرح توسعهای و آغاز طرحهای جدید با هدف فراهم کردن شرایط رفاهی مطلوب برای زائران خبر داد.
به گزارش خبرنگار خبرگزاری صدا و سیما به نقل از روابط عمومی ستاد بازسازی عتبات عالیات، آقای محمد جلال مآب با تشریح اهداف کاری سال ۱۴۰۰ گفت: تکمیل مراحل باقیمانده و تحویل کامل طرح توسعه حرم مطهر علوی مزین بنام صحن حضرت زهرا (س) به تولیت حرم در ماههای ابتدایی امسال نخستین اولویت کاری ستاد در سال جدید است.
وی اتمام عملیات ساخت سازه مرحله نخست طرح توسعه حرم مطهر امام حسین (ع) مزین به نام صحن حضرت زینب (س) را اولویت دوم ستاد بازسازی عتبات در سال ۱۴۰۰ برشمرد و افزود: تلاش میکنیم افزون بر اتمام عملیات ساخت سازه این صحن، در بخشهای دیگر طرح همچون نمای مقام حضرت زینب (س)، ساختمان مهمانسرای حرم و ساخت و آمادهسازی سرویسهای بهداشتی برای ایام اربعین نیز شاهد پیشرفت طرح باشیم.
آقای جلال مآب، اتمام طرح توسعه صحن امام محمدباقر (ع) در حرم مطهر امامین جوادین علیهما السلام را دیگر طرح اولویتدار امسال اعلام کرد و گفت: امیدواریم با همکاری برادران عراقی و همت عوامل اجرایی ستاد، مراحل سفتکاری و اجرای سازه این طرح توسعه زیرسطحی در کاظمین امسال به اتمام رسیده و در سال بعد به مرحله نازک کاری برسد.
وی ابراز امیدواری کرد در کنار اجرای طرح صحن امام محمدباقر (ع) در کاظمین، مراحل مقدماتی اجرای دیگر طرح توسعه این حرم مطهر بنام صحن صاحب الزمان (عج) نیز امسال آغاز شود.
جلال ماب، توسعه حرم طفلان مسلم ابن عقیل در شهر مسیب و بازسازی و توسعه حرم حضرت سلمان فارسی صحابه جلیل القدر پیامبر (ص) در شهر مدائن را از اولویتهای کاری جدید ستاد بازسازی عتبات عالیات برشمرد و گفت: ساخت بقعهای بر مزار رئیسعلی دلواری چهره استعمار ستیز تاریخ معاصر ایران در قبرستان وادی السلام شهر نجف از دیگر برنامههای ستاد بازسازی عتبات عالیات در سال ۱۴۰۰ است.
وی با اشاره به شعار امسال و لزوم حمایت از تولید داخلی گفت: ستاد بازسازی عتبات امسال نیز همچون سنوات گذشته با خرید مصالح و ملزومات طرحها از صنایع داخلی، برکت این صدقه جاریه و باقیات الصالحات خیران حرمساز را به چرخه تولید و اشتغال کشور تزریق خواهد کرد.
وی با اشاره به رهنمود شهید سلیمانی؛ بنیانگذار ستاد بازسازی عتبات در خصوص استفاده از ظرفیت دوستداران اهل بیت علیهم السلام از همه ادیان و سراسر جهان گفت: برنامهریزیهایی در این خصوص صورت گرفته است که امیدواریم امسال وارد مرحله اجرایی شود.
رئیس ستاد بازسازی عتبات عالیات به کنگره عظیم اربعین حسینی نیز اشاره کرد و گفت: اگرچه به دلیل همه گیری جهانی کرونا، زائران ایرانی توفیق تشرف به زیارت اربعین گذشته را نیافتند، اما امیدواریم امسال با رفع بلای کرونا و قطع زنجیره انتقال بیماری، امکان تشرف زائران فراهم شود.
وی افزود: از سالهای قبل و پیش از همه گیری جهانی کرونا، ستاد بازسازی عتبات عالیات برای فراهم کردن مکان استراحت و اسکان زائران میلیونی اربعین، چند طرح رفاهی خدماتی در نقاط مختلف شهر نجف آغاز کرده بود که تلاش میکنیم این طرحها امسال به اتمام برسد.
جلال مآب گفت: هرچند در اربعین گذشته به دلیل همه گیری کرونا، زائر و موکبی از ایران اعزام نشد، اما با برنامهریزیهای ستاد بازسازی عتبات و همت دوستداران اهل بیت، از ظرفیت موکبها در جهت کمک به قشرهای آسیبپذیر، آبادانی مناطق محروم و کمک به دانشآموزان کم بضاعت در داخل کشور استفاده شد.
رئیس ستاد بازسازی عتبات عالیات بر لزوم اطلاع رسانی فراگیر در خصوص اقدامات، دستاوردها و کارکردهای این تشکل مردم نهاد تاکید کرد و گفت: توسعه فرهنگ وقف و مشارکت در فیض توسعه اعتاب مقدسه از اولویتهای فرهنگی امسال ستاد است.
شفقنا- آیت الله فاضل لنکرانی خطاب به مسئولان جمعیت هلال احمر قم تاکید کرد: مردم را از همان دوره دبستان و دبیرستان و حوزههای علمیه آموزش دهید.
به گزارش شفقنا، مدیر مرکز فقهی ائمه اطهار(ع) در دیدار با مسؤلین جمعیت هلال احمر استان قم با بیان اینکه در سایر کشورها فقط حس نوع دوستی و انسان دوستی است که باعث می شود هلال احمر در جریان بحرانهایی مثل، سیل و زلزله و … به میدان کمک به جامعه بیاید گفت: این فعالیت بسیار خوب است و اسلام هم بر مسئله خدمت به مجموعه بشر خصوصاً مسلمانان تأکید مضاعف دارد اما اگر در کنار آن بتوانیم به انسانها عنوان عیال الله خدمت کنیم، ارزش این خیلی بالاتر از عنوان بشر است.
او افزود: ما یک وقت انسان را به عنوان اینکه یک انسان است، در نظر میگیریم که چه ویژگی مهمی دارد، البته این خود یک ارزش است، ولی یک وقت انسان به عنوان عیال الله و عیلوله خدا مطرح میشود، چه کافر باشد یا مؤمن، چه عادل چه فاسق، چه عالم چه جاهل، چه پیر چه جوان، چه مرد و چه زن، همه عیلوله خدای تبارک و تعالی هستند از این منظر برای خدمت به انسانها یک باب خیلی وسیعی باز میشود، و طبعاً کیفیت خدمت و آثار دنیوی و اخروی آن بسیار تفاوت خواهد کرد.
عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم افزود: عقیده من این است که هلال احمر قم سعی کند این عنوان را کشوری و حتی بینالمللی کند، چرا ما باید بنشینیم از آن طرف دنیا بگویند خدمت به انسان بما هو انسان، بله درست است و در ارزش آن تردیدی وجود ندارد اما یک عنوان بالاتر و مهمتر هم هست که صبغه الهی پیدا میکند و با در نظر گرفتن آن، انسان با عشق و علاقه زیاد کار کرده و انگیزهاش خیلی تفاوت پیدا میکند و مسلماً تعداد افرادی که میخواهند جذب این مجموعه بشوند و نیز داوطلبین همکاری در بحرانها خیلی بیشتر میشود.
او در بخش دیگری از سخنان خود با اشاره به اینکه قبلاً هلال احمر حضور جدی در میدان خدمترسانی و کمکهای مؤمنانه نداشت و حضورش در حد کمکهای اولیه بود و در حاشیه حوادث قرار داشت گفت: در این چند سال اخیر خصوصاً در قضایای زلزله و سیل و بعد هم این بیماری کرونا، تحولی در هلال احمر ایجاد شده و اولین گروهی که برای کمک حضور پیدا میکند هلال احمر با یک خدمات وسیع است و واقعش هم همین باید باشد.
آیت الله فاضل لنکرانی افزود: حضور هلال احمر باید قبل از کمیته امداد و بهزیستی و نهادهای دیگر در بحرانها و حوادث باشد و بتواند پیشگیری از حوادث داشته باشد.
او با بیان اینکه آموزشهای هلال احمر در گذشته در حد کمکهای اولیه بود گفت: الآن با توجه به زیاد شدن آسیبها، این گستردگی آموزش و ارتباط با جوانها،بسیار مهم است و دایره فعالیت هلال احمر باید هر چه بیشتر گستردهتر شود تا مردم بیشتر جذب آن شوند لذا مردم را از همان دوره دبستان و دبیرستان و حوزههای علمیه آموزش دهید.
مدیر مرکز فقهی ائمه اطهار (ع) خاطرنشان ساخت: اگر هلال احمر بخواهد منتظر دریافت امکانات از دولت باشد کافی نیست ولی وقتی فرهنگ سازی کند و خیرین را به میدان بیاورد و برای مواقع بحران از آنها کمک بگیرد و این کمکها را ذخیره کند در آن لحظات بحرانی دستش باز خواهد بود.
شفقنا- وزارت دفاع عربستان سعودی از اجرای حکم اعدام در حق سه نفر از سربازان ارتش این کشور به اتهام ارتکاب جنایت «خیانت بزرگ» خبر داد.
به گزارش سرویس ترجمه شفقنا به نقل از آرتی، این وزارتخانه امروز(شنبه) در بیانیه ای اعلام کرد: بازجویی از این سربازان به نام های «محمد بن احمد بن یحیی عکام»، «شاهر بن عیسی بن قاسم حقوی» و «حمود بن ابراهیم بن علی حازمی» منجر به محکومیت آنها به ارتکاب جنایت خیانت بزرگ همکای با دشمن علیه کشور و منافع نظامی آن شد.
وزارت دفاع عربستان تاکید کرد: این سربازان به دادگاه ویژه ارجاع شدند و اتهامات آنها در دادگاه پیش از آنکه باعث تعدی به کشور و امنیت آن شود، اثبات شد.
براساس گزارش این وزارتخانه، حکم اعدام این افراد امروز(شنبه) پس از تایید آن از سوی پادشاه این کشور اجرا شد.
شفقنا-سازمان جهانی بهداشت از کشورهای برخوردار خواست واکسنهای کرونایی را که نمیخواهند، دستکم به کشورهای فقیر بدهند.
به گزارش سرویس ترجمه شفقنا به نقل از رویترز، دکتر تدرویس آدهانوم رییس سازمان جهانی بهداشت از کشورهایی که به هر دلیلی از واکسن آسترازنکا استفاده نکردهاند خواست این واکسنها را در اختیار کشورهای کمتر برخوردار بگذارند تا قسمتی از نابرابری در توزیع و خرید واکسن در دنیا از میان برود. درخواست آدهانوم از کشورهای ثروتمند درحالی مطرح میشود که شائبه لخته شدن خون پس از تزریق واکسن آسترازنکا باعث شده تا برخی کشورها کار تزریق آن را به شهروندان خود متوقف کنند. از سوی دیگر ۶۰ درصد از ۶۸۰ میلیون واکسن کرونایی که در سرتاسر جهان تولید شده به کشورهای ثروتمند رسیده و کشورهای فقیر دسترسی چندانی به واکسن کرونا – حتی برای کادر درمان خود- ندارند.
آدهانوم افزود: در کشورهای برخوردار از هر ۴ نفر یک نفر واکسن دریافت کرده اما این عدد در کشورهای کمتر برخوردار یک نفر از هر ۵۰۰ نفر است. آنها حتی نمیتوانند به کادر درمان و افراد مسن و پرخطر خود واکسن تهیه کنند. از سوی دیگر، برخی کشورها درحال تصمیمگیری برای این هستند که کدام واکسن را بزنند اما برخی کشورهای دیگر همان واکسن را هم ندارند.
شفقنا- «عائشه روزالی» زن جوان انگلیسی است که اخیرا مسلمان شده است. او می گوید که زندگی اش پس از اسلام آوردن به سمت وضعیت بسیار بهتری تغییر کرده است.
به گزارش سرویس ترجمه شفقنا، روزالی به پایگاه خبری عربی ۲۱ گفت: مفاهیم اشتباه بسیاری در مورد دین اسلام در غرب نظیر اکراه مسلمانان از غیرمسلمانان، کشتن غیر مسلمانان و ترغیب نسبت به افراط و تروریسم ترویج می شود در حالی که هیچ کدام صحیح نیستند. اسلام را باید از منابع اصیل و ناب آن و علمای مسلمان واقعی شناخت که زندگی خود را وقف پژوهش در اسلام کرده اند.
وی در ادامه افزود: در کمبریج انگلیس متولد شدم. مسلمان شدن آخرین چیزی بود که پیش بینی می کردم. آن زمان در زمینه بازیگری فعال بودم و می خواستم تا مدت های مدیدی بازیگر باشم. در لس آنجلس آموزش دیدم و کارهای زیادی هم در این خصوص انجام دادم.
خانم روزالی ادامه داد: در ترکیه اسلام آوردم در حالی که هیچ قصدی در این خصوص نداشتم. فقط در مناطق توریستی ترکیه می گشتم و واقعا در آن زمان سرگردان و حیران بودم. آیه ای در قرآن کریم هست که می فرماید:« وَوَجَدَکَ ضَالًّا فَهَدَى»(تو را شرگشته یافت پس هدایت کرد)این دقیقا گویای حال من بود زیرا بیش از هر زمان دیگری سرگشته و گم گشته بودم.
روزالی در ادامه ماجرای مسلمان شدن خود را روایت کرد و گفت: برای بازدید به مسجد جامع سلطان احمد در استانبول رفتم. هیچ قصدی برای مسلمان شدن نداشتم فقط می خواستم از مسجد بازدید کنم. نزدیک ورودی مسجد لباس محجبه خریدم و وارد مسجد شدم. شوکه شده بودم و واهمه ای جسمم را فرا گرفته بود زیرا چیزهای منفی زیادی درباره اسلام در رسانه ها شنیده بودم اما خدا روشکر وارد مسجد شدم و در مکانی نشستم و به مناظر نگاه می کردم.
فقط مردم را تماشا می کردم. حدود یک ساعت همینطور به مردم نگاه می کردم.تسبیحی در جیب داشتم که یکی از دوستانم به عنوان هدیه برایم خریده بود اما نمی دانستم تسبیح نماز است. فکر می کردم مردم برای کاهش استرس از آن استفاده می کنند. تسبیح را از جیبم بیرون آوردم و درباره آن در گوگل سرچ کردم. آنجا نوشته شده بود که هنگام استفاده باید ۳۳ بار سبحان الله، الحمدلله و الله اکبر گفته شود. گفتم باید امتحانش کنم به همین خاطر از سبحان الله شروع کردم. گاهی گفتنش را فراموش می کردم اما دوباره در گوگل نگاه می کردم و تکرار می کردم. هنوز مسلمان نبودم فقط این کار را برای امتحان انجام می دادم.
قبل از ترک مسجد با خودم فکر کردم که یک نسخه انگلیسی قرآن را بخرم و بخوانم. هنگام ترک مسجد برای اولین بار صدای اذان را شنیدم خیلی روی من تاثیر گذاشت. صدای واقعا زیبایی بود باور نمی کردم که با شنیدنش رعشه ای در جسمم ایجاد کند.
تلفنم را برداشتم تا براساس نقشه گوگل به هتل بازگردم چون حدود یک ساعت از آن دور شده بودم اما شارژ موبایلم تمام شده بود. ترسیده بودم. در آن لحظه با خودم گفتم “یا الله بهم کمک کن” تا به هتل بازگردم. آن لحظه احساس کردم باری از روی دوشم برداشته شد و احساس آزادی از همه دنیا و همه چیز بهم دست داد.
توانستم به هتل بازگردم. هنگامی که بازگشتم نسخه انگلیسی قرآن را خریدم و شروع به خواندنش کردم. از اینجا سفر من شروع شد. تا قرآن را به طور کامل نخواندم، مسلمان نشدم. چند ماه طول کشید. سپس تحقیقاتم را شروع کردم و چگونگی نماز خواندن را هم یاد گرفتم و این چنین مسلمان شدم و شهادتین گفتم.
آیتالله مروی بر تعامل و همگرایی حوزه علمیه قم و خراسان تأکید کرد و گفت: پرورش مدیران و اساتید موفق برای حوزههای علمیه لازم است.
به گزارش خبرنگار سرویس حوزه و روحانیت خبرگزاری رسا، آیتالله جواد مروی، در دیدار با حجتالاسلام سید حمید علوی آزیر، معاون آموزش حوزه علمیه خراسان، به اهمیت مسأله توجه به مدیر و استاد در مدارس اشاره و این دو عنصر اصلی را از علل موفقیتهای حوزه علمیه برشمرد و گفت: علاوه بر اینکه پرورش مدیران و اساتید موفق برای حوزههای علمیه لازم است، باید دقت کرد که تدریس به نگاه شغل محور تبدیل نشود، زیرا تدریس یک رسالت بزرگ است.
عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه در ادامه ارتباط بیشتر میان دو حوزه خراسان و قم را لازم دانست و اظهار داشت: در دنیای امروز ضرورت همگرایی مورد تأکید قرار گرفته است و باید ضمن حفظ مرزها، بر همگرایی دو حوزه علمیه قم و خراسان تاکید کرد.
وی در ادامه با بیان اینکه آموزش و پرورش از یکدیگر جدا نیست، اظهارکرد: در کنار این مسأله، موضوع تهذیب نیز یک امر مهم بوده و استاد میبایست در درس به مطالب اخلاقی نیز بپردازد.